點的遊戲(九) – 無盡身

若從我身抽出天堂來

它必連著地獄

若自我身抽出地獄來

它亦連著天堂


*****


若從我身抽出涅槃來

它必連著娑婆

若自我身抽出娑婆來

它亦連著涅槃


*****


若從我身抽出天使來

它必連著魔鬼

若自我身抽出魔鬼來

它亦連著天使


*****


若從我身抽出和平來

它必連著戰爭

若自我身抽出戰爭來

它亦連著和平


*****


若從我身抽出健康來

它必連著病苦

若自我身抽出病苦來

它亦連著健康


*****


在我身之中

天堂/地獄連著涅槃/娑婆連著天使/魔鬼連著和平/戰爭連著健康/病苦連著月升/日落連著雨潤/火炎連著滄海/桑田連著生予/奪殺連著良善/罪惡連著悲歡/離合連著感性/理性連著國王/乞丐連著尊貴/淫賤連著富人/窮人連著嬰兒/老者連著壽終/夭折連著天才/白痴連著生生/滅滅連著廣濶無邊之無盡相對宇宙連著天堂/地獄…


*****


若從我身抽出天堂

就抽出了無盡

以致於你無法辨別你是抽出天堂或是無盡?

說我是一個點或是一個圈

也是無盡的點及無限的圈

始終一體之無生無減

是名: 「無盡身」


~~~

點的遊戲(九) – 無盡身

若從我身抽出天堂來

它必連著地獄

若自我身抽出地獄來

它亦連著天堂


*****


若從我身抽出涅槃來

它必連著娑婆

若自我身抽出娑婆來

它亦連著涅槃


*****


若從我身抽出天使來

它必連著魔鬼

若自我身抽出魔鬼來

它亦連著天使


*****


若從我身抽出和平來

它必連著戰爭

若自我身抽出戰爭來

它亦連著和平


*****


若從我身抽出健康來

它必連著病苦

若自我身抽出病苦來

它亦連著健康


*****


在我身之中

天堂/地獄連著涅槃/娑婆連著天使/魔鬼連著和平/戰爭連著健康/病苦連著月升/日落連著雨潤/火炎連著滄海/桑田連著生予/奪殺連著良善/罪惡連著悲歡/離合連著感性/理性連著國王/乞丐連著尊貴/淫賤連著富人/窮人連著嬰兒/老者連著壽終/夭折連著天才/白痴連著生生/滅滅連著廣濶無邊之無盡相對宇宙連著天堂/地獄…


*****


若從我身抽出天堂

就抽出了無盡

以致於你無法辨別你是抽出天堂或是無盡?

說我是一個點或是一個圈

也是無盡的點及無限的圈

始終一體之無生無減

是名: 「無盡身」


~~~

點的遊戲(八) – 無論你稱我為什麼…

稱我是一個點也行
但我身卻不只一個點

說我是一個圓也可
但我不被拘在一個圈

無論我這個點有多細微
又或能容天
是實心或是空心

又或
儘管
只是單單線條圈住的圓圈
…


*****


在我身之中永遠有…

天堂與地獄
涅槃與娑婆
天使與魔鬼
月升與日落
雨潤與火炎
滄海與桑田
生予與奪殺
良善與罪惡
悲歡與離合
感性與理性
和平與戰爭
國王與乞丐
尊貴與淫賤
富人與窮人
健康與病苦
嬰兒與老者
壽終及夭折
天才與白痴

以及廣濶無邊之無盡宇宙 …


*****


凡你說得出
及未曾說的

又想得出來
及未曾想的

既感覺得到
並未曾感覺

舉你目所見
兼未曾見過

聽聞所曾有
含未聽聞者

之一切名
或未曾名
皆在我身中


*****


即使
我是如奈米般的一小點
或者如銀河星系般碩大

無論你稱我為什麼
都只是我的一部份

任你所想得到的定義加諸在我身

或取走任何定義

都不會增加或減少我身…



~~~

點的遊戲(八) – 無論你稱我為什麼…

稱我是一個點也行
但我身卻不只一個點

說我是一個圓也可
但我不被拘在一個圈

無論我這個點有多細微
又或能容天
是實心或是空心

又或
儘管
只是單單線條圈住的圓圈
…


*****


在我身之中永遠有…

天堂與地獄
涅槃與娑婆
天使與魔鬼
月升與日落
雨潤與火炎
滄海與桑田
生予與奪殺
良善與罪惡
悲歡與離合
感性與理性
和平與戰爭
國王與乞丐
尊貴與淫賤
富人與窮人
健康與病苦
嬰兒與老者
壽終及夭折
天才與白痴

以及廣濶無邊之無盡宇宙 …


*****


凡你說得出
及未曾說的

又想得出來
及未曾想的

既感覺得到
並未曾感覺

舉你目所見
兼未曾見過

聽聞所曾有
含未聽聞者

之一切名
或未曾名
皆在我身中


*****


即使
我是如奈米般的一小點
或者如銀河星系般碩大

無論你稱我為什麼
都只是我的一部份

任你所想得到的定義加諸在我身

或取走任何定義

都不會增加或減少我身…



~~~

點的遊戲(七) – 永恆的1=N ; N=1

不必問是誰做出這些林林總總的定義


除了真我 還會有誰呢?


*****


每一個定義即是一個創造

是的!

若沒有了定義…

則什麼都動不了

所有的創化生滅變異都在定義中遊走

於是

如果說

我們所擁有的最大力量

就是將「不知名」的「未知」做出定義來

也不為過…


*****


你若將一未知或一種不定

以一個條件或多種條件將它定義為一個點

那麼

一個點就被創造出來

一個法則

一個認知

一個思考

一個情緒

一個時空

一個世界

一個比較

萬物萬相的N 都是這樣被創造出來的…

不必去追求那最源頭 最初始的第一義是什麼…

也不必非得一直自尋煩惱的問著

為何太極生兩儀

兩儀為何生出四象

這正是自然…


*****


在第一義被創出時

空總義就同時被創出了….

在大家尚未覺知到自己是一個生命存在時

就已全部存在

永恆的 1=N ; N=1

永恆的空有一體運行著


~~~

點的遊戲(七) – 永恆的1=N ; N=1

不必問是誰做出這些林林總總的定義


除了真我 還會有誰呢?


*****


每一個定義即是一個創造

是的!

若沒有了定義…

則什麼都動不了

所有的創化生滅變異都在定義中遊走

於是

如果說

我們所擁有的最大力量

就是將「不知名」的「未知」做出定義來

也不為過…


*****


你若將一未知或一種不定

以一個條件或多種條件將它定義為一個點

那麼

一個點就被創造出來

一個法則

一個認知

一個思考

一個情緒

一個時空

一個世界

一個比較

萬物萬相的N 都是這樣被創造出來的…

不必去追求那最源頭 最初始的第一義是什麼…

也不必非得一直自尋煩惱的問著

為何太極生兩儀

兩儀為何生出四象

這正是自然…


*****


在第一義被創出時

空總義就同時被創出了….

在大家尚未覺知到自己是一個生命存在時

就已全部存在

永恆的 1=N ; N=1

永恆的空有一體運行著


~~~

點的遊戲(六) -「一合相」「空總義」

在 有了定義 的「實有」界中

最初始的定義為「一合相」; 或稱「空總義」

「一合相」及 「空總義」之含義為:

所有相皆只有一個實相
萬物萬相皆是合一的無法分割
萬象萬物看似各一各異的變異
其總體定義是為空性之不一不異


*****


「一合相」並「空總義」的實有界中

其動能的原形必有兩股作用力

我們將之定義為:

虛空 實有
絕對宇宙 相對宇宙
正宇宙 反宇宙
正作用力 反作用力
磁力 重力
吸引力 排斥力
時間 空間
彼岸 此岸
佛性 魔性
天 地
陰 陽
… …


*****


實有界從「一合相」「空總義」落到兩股動能作用力
就是我們易經學說之始的:

由一元入二元

太極生兩儀

兩儀生四象

四象化萬相

在空性中所有的定義完全顯現

成了萬花筒的三千大世界



~~~

點的遊戲(六) -「一合相」「空總義」

在 有了定義 的「實有」界中

最初始的定義為「一合相」; 或稱「空總義」

「一合相」及 「空總義」之含義為:

所有相皆只有一個實相
萬物萬相皆是合一的無法分割
萬象萬物看似各一各異的變異
其總體定義是為空性之不一不異


*****


「一合相」並「空總義」的實有界中

其動能的原形必有兩股作用力

我們將之定義為:

虛空 實有
絕對宇宙 相對宇宙
正宇宙 反宇宙
正作用力 反作用力
磁力 重力
吸引力 排斥力
時間 空間
彼岸 此岸
佛性 魔性
天 地
陰 陽
… …


*****


實有界從「一合相」「空總義」落到兩股動能作用力
就是我們易經學說之始的:

由一元入二元

太極生兩儀

兩儀生四象

四象化萬相

在空性中所有的定義完全顯現

成了萬花筒的三千大世界



~~~

點的遊戲(五) - 混沌初開 天地始

在

什麼都不是; 什麼都有

的無以名之的 「空性」

有一股永恆的動能以及全然的覺知

這股動能的覺知裡

一直是動態

常被了解為: 「本覺」「混沌」「自性」「本能」「氤氳」「吊詭」

總稱為「覺知的能動」 或 「空性的運動」


*****


雖言「空性」 及 「吊詭」

但「空性」總是一定與被定義了的「形像」「名稱」「作用」來運動

這種被定義了的所有物 我們統稱為「萬有/實有」

既然「萬有/實有」是被定義後的「空性/覺性」動能顯現

這樣 我們就不難了解
在「萬有/實有」的世界
一定是有限
一定有作用力
一定是被束縛…

既使「萬有/實有」有無盡數
它仍小於「空性」
至少是被一種「無盡」的「定義」所束縛

當我們拿掉了「萬有/實有」的定義後 就是「空性」顯露
「空性」加上了定義後的「萬有/實有」是祂本身的動能

於是我們對此有了一個括約之認知
即 「空性」與「萬有/實有」是不可分割

「萬有/實有」的運動是空性之質母; 簡稱為「地」

而

「空性」乃是「萬有/實有」運動之質父; 簡稱為「天」


故曰: 混沌初開 天地始


~~~

點的遊戲(五) - 混沌初開 天地始

在

什麼都不是; 什麼都有

的無以名之的 「空性」

有一股永恆的動能以及全然的覺知

這股動能的覺知裡

一直是動態

常被了解為: 「本覺」「混沌」「自性」「本能」「氤氳」「吊詭」

總稱為「覺知的能動」 或 「空性的運動」


*****


雖言「空性」 及 「吊詭」

但「空性」總是一定與被定義了的「形像」「名稱」「作用」來運動

這種被定義了的所有物 我們統稱為「萬有/實有」

既然「萬有/實有」是被定義後的「空性/覺性」動能顯現

這樣 我們就不難了解
在「萬有/實有」的世界
一定是有限
一定有作用力
一定是被束縛…

既使「萬有/實有」有無盡數
它仍小於「空性」
至少是被一種「無盡」的「定義」所束縛

當我們拿掉了「萬有/實有」的定義後 就是「空性」顯露
「空性」加上了定義後的「萬有/實有」是祂本身的動能

於是我們對此有了一個括約之認知
即 「空性」與「萬有/實有」是不可分割

「萬有/實有」的運動是空性之質母; 簡稱為「地」

而

「空性」乃是「萬有/實有」運動之質父; 簡稱為「天」


故曰: 混沌初開 天地始


~~~