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所有的無明 都必須歸零
這是鐵律! 這是宇宙法則!
「無明」分為想法及認知上 有分別 有價值觀 有條件式
有個準則 有比較 有個固定模式的想法及行為
另外一種「無明」則是屬於身體情緒上的不平衡所致使
我們已明白了許多在認知之念頭上的不要去論斷及分別的道理
但在身體及情緒上的無明及傷痕 卻很少著墨 很少費心思去撫平
以致於 身心(小我)靈仍是無法究竟的歸零合一
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一般修行人常會忽略身體之七情六慾所帶來的傷害及後座力
明白法理雖然很重要 但是 對於身體所產生之七情六慾
撫平情緒上的傷痕也是極其重要 不能省略 也不能忽視
因為 任何的不平衡都是輪迴的主因 造成因緣業力
無論身或心/小我 有任何一方不平衡 無法歸零 無法「復明」的話
便一天無法成佛 仍然有一隻腳陷在苦海 無法解脫
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何謂 「七情六慾之傷痕」?
「傷痕」故名思義 即是「有破」; 即是「不整」; 即是 「不圓」!
舉個例子來說 曾經過去生 你是一位英勇的戰士 奮力殺敵 恨不得殺光全部敵人 但不幸地 反而你被擄 而上了絞架或斷頭台... 在死前 你不僅咒恨敵人 你不服不屈 同時 你恨自己怎麼這麼倒楣 這麼無能…
你就這樣死翹翹了 魂兒跑到冥王去投訴 訴說敵人之可恨 訴說自己之可悲…
冥王府是全宇宙最忙碌的地方 無時無刻有人投訴 都需要冥王的仲裁 黑的人跑來說白的人很可恨 白的人跑來告狀說黑的人很黑心
冥王雖然是全宇宙最忙最多事案最多卷宗 全年無休之人 但是他全部只用一招來仲裁處理 絕無例外 以1制N 速速結案 毫不推拖
不管你客訴什麼內容 他就以你客訴以及不服的內容 仲裁雙方兩造交換身份 互換立場 再去試試… 極其簡單 極其公平
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Ok! 這樣… 我們了解了輪迴的本質
無論你有什麼不了解的地方 尤其是對人對事對物...凡任何你認為上天不公平 或者對方不公平的人事地物 你必得有機會以對方的立場來看同一件事 …
嘿嘿嘿… 直到你能完全理解明白 為何對方會如此壞 為何你會如此糟? 或者為何對方能如此的慈悲 而我做不到?
No
matter how long it takes; and as long as it takes!
受害者必與加害者一起投生 施福者必與受福者一起來
掌控者必與依賴者相生相滅 可恨之人必有可憐之處
兩者交換身份 再來 再來 再來… 直到雙方都願意和解
這是一種輪迴本質… 理解雙方黑白立場的歸零
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另一種輪迴 則是當你死亡時 你的恨意 (無論你怨恨什麼 在意執著什麼 恐懼什麼) 都會留下很強大的黑色繩索 hunting you
纏繞著你 於是你被絞傷的地方就會在下一世的身體留下痕跡
一天你不明白 你不放下 你無法原諒 傷痕即一天存在 你到哪裡 便跟你到哪裡 百試不爽
這個道理應用到你先天有疾 或者器官有損 或者有什麼特殊怪癖 或特別恐懼某種物件 或火或水或動物或地方… and so on…
所以 我說過啦 只要一個面向不能平衡歸零 你便無法升天 因為你被黑色的繩索縛住 無論在「身」或「心/小我」!
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今天 吾要來做個「個人宇宙實相」以及「小我如何歸零」之總結
總結 即是「圓的道理」; 也就是「明」「歸零」之精義!
一切人世間輪迴之種種 點點滴滴 一切之因緣世事外境經驗
一切的個人宇宙存在之主要目的 就是為了讓自己回到「圓明園」
任何的無明; 分別; 妄想; 執著 皆起因於分別心 論斷心 比較心 固執心 預謀心; 形成了牢不可破的觀念/信念/行為的迴圈
這樣的迴圈連帶的產生諸多情緒之不滿 不足 得失 害怕恐懼
不明白自己是始作俑者 把罪業及情緒都怪罪於別人 將自己弄得傷痕累累
唯一能將自己拉回中心點; 又能有效的解除自己的分別心 撫平身心傷痕的方法… (我已經用「唯一」了喔!)
即是: 「諸多波羅蜜多」; 簡稱:
「六波羅蜜多」
一切都必須歸回到 「心的美德」上面
「六波羅蜜多」即是「心的美德」;
唯有祂能洗淨所有的不平; 唯有祂能化解消融所有的紛爭不滿
因為祂有最大的包容 不計較
祂有最大的體諒諒解心 不記仇恨 能諒解別人為什麼要這麼做
祂有最大的慈悲 愛人愛物如自己
祂有最大智慧 擅用諸多波羅蜜來應對一切人事物外境
祂有最大的謙卑 永遠屈居第二 讓你出頭 永遠不辯解
祂有最大禪定 無有預謀設想預計 無過去現在未來
祂俱有一切戒行 因為祂無圍籬 無任何祈求
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唯有你 諒解 你的仇敵人 你才能解脫 你才能得救 你才能放下
唯有你 包容 你的仇敵人 你才能解脫 你才能得救 你才能放下
唯有你 慈悲 你的仇敵人 你才能解脫 你才能得救 你才能放下
唯有你 謙卑 你的仇敵人 你才能解脫 你才能得救 你才能放下
唯有你 真正愛你的仇敵人 你才能解脫 你才能得救 你才能放下
唯有「真愛」 唯有「六波羅蜜多」 能解一切縛 帶你回到「圓明園」!
(大道開清淨法眼篇/本地宇宙/個人實相法則/圓的道理/小我歸零
在此告一段落)
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