大道篇 開清淨法眼 – 「小我」歸零實戰篇之四十三 – 挑戰小我的實相 (148)

再接下來的幾篇  都是在挑戰著小我的生存

隨著深入談個人實相的道理  就越會碰及小我之深處

小我必會反抗  辨駁  爭論  毀謗  懷疑  忿怒  或者驚恐  逃走

*****

首先挑戰小我的即是:

「你以為有個人  有件事  有個物來傷害你  阻礙你  影響你  左右你」

「你以為自己的悲傷  痛苦  煩惱  氣忿  怨恨  羨慕  妒嫉  失望  失敗  失去  得到  害怕  恐懼  都是別人所造成的  是什麼事害我  什麼物影響我」

然而  實相裡

所有以上這些都是源自於你自己的想法  看法  信念  經驗  以及你對人事地物的定義而引起的情緒性反應所造成的種種不如意及痛苦

從頭到尾都是你一個人自導自演

從來  這些情緒反應及作用都非關你所面對或你所遇見的人事地物/外境!!!!!

不是別人害的  不是事情造成的  不是有什麼物來阻撓防礙你

一切都是皆由自己而引起

*****

這樣的實相

你能接受  相信?

不會懷疑  辨駁  忿怒  失望  沮喪  洩氣  驚恐  毀謗嗎???

全然的相信嗎???

~~~

大道篇 開清淨法眼 – 「小我」歸零實戰篇之四十三 – 挑戰小我的實相 (148)

再接下來的幾篇  都是在挑戰著小我的生存

隨著深入談個人實相的道理  就越會碰及小我之深處

小我必會反抗  辨駁  爭論  毀謗  懷疑  忿怒  或者驚恐  逃走

*****

首先挑戰小我的即是:

「你以為有個人  有件事  有個物來傷害你  阻礙你  影響你  左右你」

「你以為自己的悲傷  痛苦  煩惱  氣忿  怨恨  羨慕  妒嫉  失望  失敗  失去  得到  害怕  恐懼  都是別人所造成的  是什麼事害我  什麼物影響我」

然而  實相裡

所有以上這些都是源自於你自己的想法  看法  信念  經驗  以及你對人事地物的定義而引起的情緒性反應所造成的種種不如意及痛苦

從頭到尾都是你一個人自導自演

從來  這些情緒反應及作用都非關你所面對或你所遇見的人事地物/外境!!!!!

不是別人害的  不是事情造成的  不是有什麼物來阻撓防礙你

一切都是皆由自己而引起

*****

這樣的實相

你能接受  相信?

不會懷疑  辨駁  忿怒  失望  沮喪  洩氣  驚恐  毀謗嗎???

全然的相信嗎???

~~~

大道篇 開清淨法眼 – 「小我」歸零實戰篇之四十二 – 因緣萬象萬物皆是混沌 (147)

我想述說的重點在於

「所有在我們面前所出現的任何因緣  人事地物  其本質都是中性  都是混沌的無有分別  卻同時俱有各種面向何供我們定義」

這段述說  是個人宇宙實相的真實面貌

*****

「大中至正」的碑  不是只有一種如它表面看來  那樣形狀的定義而已

它本身是大道的顯現  而且  它同時俱有多重面貌供你定義

在這裡  請特別注意  「它本身是大道的顯現」  這句話

這句話適用萬物萬象萬事  以及我們個人世界中裡所有的一切!!!

如果它不俱有多層面貌可供你多層定義  那麼就不會產生每個人看見它時所產的反應及作用都不同

同樣一物  有人看它寫著「大中至正」 有人看它寫的是「中正」…

有人看它是黑色的字  白色的字  藍色的字  是拱形  是圓橢  是長方  是高是矮是胖是厚  是老是舊是新是淨是垢…

有人一看便連想到它背後的來源故事  而心生歡喜憎恨討厭…

一看見它便想起上次在一個也是像有立碑的地方踩了狗屎

不管看的人  看見什麼  都是它的部份  都是它的面貌之一

否則你便看不見它

若非它本身俱有多個面貌  大家都只會看見同一面貌

*****

而

當我們深入再想想  我們真的好好  仔仔細細的看著這個立碑嗎?

我們看它是什麼的這個「是什麼」  其實絕大部份都不是在指它  而是由看見它所引起的諸多喜惡  價值觀  過往的信念認知

我們絕大部份是  表面看著它  但不是在看它

它只不過是當一個  「引發我們意識狀態」的一個引子而已

*****

今天談的這個觀念  極其重要

是破相之金剛刀

可破大家對表相的執著  心念的分別  以及起心動念之來源

大家以為有在看一個事物  但實在沒在看

表面是看  但其實腦子裡動的是跟此物的關連想像  所以出來的東西  每個人都不同…

所以我說  大家有目卻看不見  看見的只是大家腦子裡聯想出來的事物而已

~~~

大道篇 開清淨法眼 – 「小我」歸零實戰篇之四十二 – 因緣萬象萬物皆是混沌 (147)

我想述說的重點在於

「所有在我們面前所出現的任何因緣  人事地物  其本質都是中性  都是混沌的無有分別  卻同時俱有各種面向何供我們定義」

這段述說  是個人宇宙實相的真實面貌

*****

「大中至正」的碑  不是只有一種如它表面看來  那樣形狀的定義而已

它本身是大道的顯現  而且  它同時俱有多重面貌供你定義

在這裡  請特別注意  「它本身是大道的顯現」  這句話

這句話適用萬物萬象萬事  以及我們個人世界中裡所有的一切!!!

如果它不俱有多層面貌可供你多層定義  那麼就不會產生每個人看見它時所產的反應及作用都不同

同樣一物  有人看它寫著「大中至正」 有人看它寫的是「中正」…

有人看它是黑色的字  白色的字  藍色的字  是拱形  是圓橢  是長方  是高是矮是胖是厚  是老是舊是新是淨是垢…

有人一看便連想到它背後的來源故事  而心生歡喜憎恨討厭…

一看見它便想起上次在一個也是像有立碑的地方踩了狗屎

不管看的人  看見什麼  都是它的部份  都是它的面貌之一

否則你便看不見它

若非它本身俱有多個面貌  大家都只會看見同一面貌

*****

而

當我們深入再想想  我們真的好好  仔仔細細的看著這個立碑嗎?

我們看它是什麼的這個「是什麼」  其實絕大部份都不是在指它  而是由看見它所引起的諸多喜惡  價值觀  過往的信念認知

我們絕大部份是  表面看著它  但不是在看它

它只不過是當一個  「引發我們意識狀態」的一個引子而已

*****

今天談的這個觀念  極其重要

是破相之金剛刀

可破大家對表相的執著  心念的分別  以及起心動念之來源

大家以為有在看一個事物  但實在沒在看

表面是看  但其實腦子裡動的是跟此物的關連想像  所以出來的東西  每個人都不同…

所以我說  大家有目卻看不見  看見的只是大家腦子裡聯想出來的事物而已

~~~

大道篇 開清淨法眼 – 「小我」歸零實戰篇之四十一 – 同一地不同事 (146)

我們可以再來看看那天觀賞夕陽的照片

在一個空間裡充滿了形形色色的萬物萬事  在空間時間裡流動著 

沒有不流動的時空  沒有不流動的事物

除了我所說過的  我在一個空間內取不同景物照相 

即使一張照片內  我亦如快閃記憶體  腦子已不知跑過多少念頭

我睛眼的鏡頭  來來回回  前前後後的伸縮聚焦著

(在這裡  我插個話.. 我們眼睛俱有全世界最齊全功效超極無敵的攝相功能  什麼鏡頭都有  什麼功能都有  目前世上最貴最好的單眼萊卡根本都不必拿來提比  我們時常拿個相機這裡照照  那裡照照  只是訓練著自己專注之心  相機是我們的眼睛的末端使用

什麼?  你跟我提畫像像素?  解析度?  你不知道眼睛所見的光譜顏色  解析是無可計量  是raw檔  只是我們肉身的感覺有設限  為了讓我們一次只聚焦在某個色光譜範圍內  眼睛所見之色  相機無論如何是做不來的)

*****

若換了一個人  因為他與我的個性不同  喜好不同  當他來到同樣一個時間空間裡  他相機裡的照片鐡定與我的差異很多 

或許他完全在照小狗的逗趣可愛模樣  或者他照的是在公園不同人的面貌表情  或者他照的是樹木的木紋肌理  他完全沒照夕陽  也沒看見馬路旁的建物1337

他與我有注意到  特別對焦的地方  我用的角度  以及光影投射的方式完全迴異..

*****

這種經驗大家遇見多了... 很多人去同一個地方玩  可是事後回來  大家討論去玩的景象  有人看見一個立碑  有人沒看見  有人看見碑文的字寫了「大中至正」是白色  有人則說是「中正」是藍色  有人說「大正」旁有花邊  有人甚至說是「中山」拱形  連沒有的字也跑出來了… 後來大家吵成一團  各說各的對

或者 有人看見了玫瑰花  有人看見了一棵長在樹上的原生種蘭花  有人只注意周圍的建物  有人注意水流的情形  有人注意到有很多垃圾…

若是一位在旁邊不認識的人聽大家在議論  會懷疑他們去的是同一地方嗎?  講的是同一事嗎?

*****

那麼

這個例子裡  我倒底要說的是什麼? 

我的重點在哪裡?

~~~

大道篇 開清淨法眼 – 「小我」歸零實戰篇之四十一 – 同一地不同事 (146)

我們可以再來看看那天觀賞夕陽的照片

在一個空間裡充滿了形形色色的萬物萬事  在空間時間裡流動著 

沒有不流動的時空  沒有不流動的事物

除了我所說過的  我在一個空間內取不同景物照相 

即使一張照片內  我亦如快閃記憶體  腦子已不知跑過多少念頭

我睛眼的鏡頭  來來回回  前前後後的伸縮聚焦著

(在這裡  我插個話.. 我們眼睛俱有全世界最齊全功效超極無敵的攝相功能  什麼鏡頭都有  什麼功能都有  目前世上最貴最好的單眼萊卡根本都不必拿來提比  我們時常拿個相機這裡照照  那裡照照  只是訓練著自己專注之心  相機是我們的眼睛的末端使用

什麼?  你跟我提畫像像素?  解析度?  你不知道眼睛所見的光譜顏色  解析是無可計量  是raw檔  只是我們肉身的感覺有設限  為了讓我們一次只聚焦在某個色光譜範圍內  眼睛所見之色  相機無論如何是做不來的)

*****

若換了一個人  因為他與我的個性不同  喜好不同  當他來到同樣一個時間空間裡  他相機裡的照片鐡定與我的差異很多 

或許他完全在照小狗的逗趣可愛模樣  或者他照的是在公園不同人的面貌表情  或者他照的是樹木的木紋肌理  他完全沒照夕陽  也沒看見馬路旁的建物1337

他與我有注意到  特別對焦的地方  我用的角度  以及光影投射的方式完全迴異..

*****

這種經驗大家遇見多了... 很多人去同一個地方玩  可是事後回來  大家討論去玩的景象  有人看見一個立碑  有人沒看見  有人看見碑文的字寫了「大中至正」是白色  有人則說是「中正」是藍色  有人說「大正」旁有花邊  有人甚至說是「中山」拱形  連沒有的字也跑出來了… 後來大家吵成一團  各說各的對

或者 有人看見了玫瑰花  有人看見了一棵長在樹上的原生種蘭花  有人只注意周圍的建物  有人注意水流的情形  有人注意到有很多垃圾…

若是一位在旁邊不認識的人聽大家在議論  會懷疑他們去的是同一地方嗎?  講的是同一事嗎?

*****

那麼

這個例子裡  我倒底要說的是什麼? 

我的重點在哪裡?

~~~

大道篇 開清淨法眼 – 「小我」歸零實戰篇之四十 – 又高又厚的圍牆 (145)

我們說  因為內心對至親及有關之人事物起了執著之鎖焦狀態  不肯放手  會要求  會想要改變對方的想法行為  會想要對方跟我是一國的  想法做法都一致  會期待  會想像  會有憧憬  自以為是的認為你應該這樣!  你應該那樣!  你何為不這樣?  為何不那樣?

. . . 這是痛苦之根源

我們說  我們會對不相關之人等不在意  很寬容  能體諒  於是我們不會對這些不相關人事物產生糾葛之痛苦  能保持較中立的立場…

*****

但是  往往也有相反的情況產生

對自己家人親友  相識相關的人非常寬容  不計較  極其寵愛呵護  能容忍  吞得下一口氣  再給一次機會  多次機會…

對於外界不相干人等  則是拳打腳踢  垃圾倒到別人家  對不同意見的人  不同派系  不同宗教種族之人  我們咬牙切齒  忿恨不已  恨不得全部剷除  只要死的人只要不是我(我們)  什麼都可以

這種情狀  只是表現方式不同  同樣都是源自只關注自己家人/親人/同類/相關  之人事物 

他的生命的重點  全部都放在與自己有關之人  不是愛之寵之恨之怨之  就是掌控  改變  同化

他的生命所在都是這些... 於是這些被他關注之人事物  無論做什麼事  發生什麼事  有什麼做為  都牽連著他  被他鍊住…

當然  同時  他也被他們鍊住

形成地獄之景象  痛苦之深淵  斷絕不了的事非是非

為了保護自己人  便要來對抗外人

為了同化自己人  則改變扭轉他們

巨大  又深又高又厚的圍牆啊!

除了 「甚深苦海  永無解脫」  我想不出有什麼形容詞

~~~

大道篇 開清淨法眼 – 「小我」歸零實戰篇之四十 – 又高又厚的圍牆 (145)

我們說  因為內心對至親及有關之人事物起了執著之鎖焦狀態  不肯放手  會要求  會想要改變對方的想法行為  會想要對方跟我是一國的  想法做法都一致  會期待  會想像  會有憧憬  自以為是的認為你應該這樣!  你應該那樣!  你何為不這樣?  為何不那樣?

. . . 這是痛苦之根源

我們說  我們會對不相關之人等不在意  很寬容  能體諒  於是我們不會對這些不相關人事物產生糾葛之痛苦  能保持較中立的立場…

*****

但是  往往也有相反的情況產生

對自己家人親友  相識相關的人非常寬容  不計較  極其寵愛呵護  能容忍  吞得下一口氣  再給一次機會  多次機會…

對於外界不相干人等  則是拳打腳踢  垃圾倒到別人家  對不同意見的人  不同派系  不同宗教種族之人  我們咬牙切齒  忿恨不已  恨不得全部剷除  只要死的人只要不是我(我們)  什麼都可以

這種情狀  只是表現方式不同  同樣都是源自只關注自己家人/親人/同類/相關  之人事物 

他的生命的重點  全部都放在與自己有關之人  不是愛之寵之恨之怨之  就是掌控  改變  同化

他的生命所在都是這些... 於是這些被他關注之人事物  無論做什麼事  發生什麼事  有什麼做為  都牽連著他  被他鍊住…

當然  同時  他也被他們鍊住

形成地獄之景象  痛苦之深淵  斷絕不了的事非是非

為了保護自己人  便要來對抗外人

為了同化自己人  則改變扭轉他們

巨大  又深又高又厚的圍牆啊!

除了 「甚深苦海  永無解脫」  我想不出有什麼形容詞

~~~

大道篇 開清淨法眼 – 「小我」歸零實戰篇之三十九 – 無心應萬物 (144)

聚焦你才能看見事物  才能觀察事物 

才能藉由觀察的事物而得到大道實相

你無法不聚焦而有什麼學習  無法有經驗  生命沒有成長

聚焦之微妙在於  你只當一個單純的觀察者  觀察你聚焦的對象/事物  而不帶有任何的意見  喜好  標準  善惡之論斷

這樣  你才能有辦法「真正」看見東西  「真正」能鑑知大道來去

通常大家都是有看而不見  有目無視  沒有「真正」看見

看而不見  乃是因為失去了平常心  失去了中心點 

鎖焦而非聚焦  失焦而非聚焦

「真正」 指的是事物原來的本質  無法說好或說不好  事物之運動軌跡  事物之環環相扣  相互支援的系統  美妙的運行 

有聚焦的看著人事物 (外境)  但卻無有分別評斷  無分善惡  無有喜惡取捨心

這樣才能看出道理來  才能看見實相

這樣才叫做 「無心」 !

*****

「無心」 之本質  指的是  什麼事  什麼物  我都看得清清楚楚

看得清清楚楚它們如何來  如何去  它們運動的美妙  而不干涉  不阻止  不排斥  不強加任何自己的意志於上  不改變  不扭曲  完全尊重它們的流來  流去  純觀察  純欣賞

這才是「無心」! 

「無心」 並非不去看任何事物  不去碰事物  什麼都放空的無做  無想  無為

這兩者完全不同…

「無心」才能「真正」的看見事物之本質

「無心」才能看見大道「真正」面目

「無心」應萬物  乃是自己世界之主人

~~~

大道篇 開清淨法眼 – 「小我」歸零實戰篇之三十九 – 無心應萬物 (144)

聚焦你才能看見事物  才能觀察事物 

才能藉由觀察的事物而得到大道實相

你無法不聚焦而有什麼學習  無法有經驗  生命沒有成長

聚焦之微妙在於  你只當一個單純的觀察者  觀察你聚焦的對象/事物  而不帶有任何的意見  喜好  標準  善惡之論斷

這樣  你才能有辦法「真正」看見東西  「真正」能鑑知大道來去

通常大家都是有看而不見  有目無視  沒有「真正」看見

看而不見  乃是因為失去了平常心  失去了中心點 

鎖焦而非聚焦  失焦而非聚焦

「真正」 指的是事物原來的本質  無法說好或說不好  事物之運動軌跡  事物之環環相扣  相互支援的系統  美妙的運行 

有聚焦的看著人事物 (外境)  但卻無有分別評斷  無分善惡  無有喜惡取捨心

這樣才能看出道理來  才能看見實相

這樣才叫做 「無心」 !

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「無心」 之本質  指的是  什麼事  什麼物  我都看得清清楚楚

看得清清楚楚它們如何來  如何去  它們運動的美妙  而不干涉  不阻止  不排斥  不強加任何自己的意志於上  不改變  不扭曲  完全尊重它們的流來  流去  純觀察  純欣賞

這才是「無心」! 

「無心」 並非不去看任何事物  不去碰事物  什麼都放空的無做  無想  無為

這兩者完全不同…

「無心」才能「真正」的看見事物之本質

「無心」才能看見大道「真正」面目

「無心」應萬物  乃是自己世界之主人

~~~

大道篇 開清淨法眼 – 「小我」歸零實戰篇之三十八 – 單純的觀察者 (143)

有人好山  有人樂水  有人喜歡慢跑  有人喜歡賞花  有人喜歡看書  有人喜歡逛街

一到假日  無論上山下海  城鄉市郊  各地都有人活動  好不熱鬧

每個地方都有人去  怎麼偏僻  怎麼高山  怎麼深海  怎麼吵雜  怎麼清涼  怎麼高貴怎麼平價之店/之地  都有人跡

由此可以觀見  每個人的喜好都不同 

而大地正提供這樣多元的場所符合每個人之意願

由這樣的觀察  可以了解萬物之多元多樣  怎麼多元多樣  大地都有提供能符合萬物喜好滿願之地

這正是實相

*****

但是  不僅僅是眾人的喜好不同 

每個人  每個星期假日想去哪裡活動的喜好也不見得一樣 

這次想去東北海岸走走  下次想去誠品逛逛 

今天我想吃火鍋  明天我想吃buffet  後天想在家裡吃吃就好

往年  我喜歡留長髮  留長長的指甲  塗個正紅的指甲油  擦個蘭寇口紅  耳上叮噹  穿個長裙馬靴的

現在  T恤牛仔褲  伯肯拖  髮短短  指平平  白水洗洗臉即可

同樣一個我

我的興趣喜好想法  不是一成不變  也是多樣多變多元

這即是實相

*****

你說:  「你說的這些  不是很簡單明白嗎?  不是大家都知道的事嗎?  需要拿出來講嗎?  這 . . .  算是實相?」

是啊!  這就是實相! 

實相是每天  時時刻刻攤在每個人的面前  淺而易見  明而白之  毫無掩飾  毫無矯作  只要你觀察  便能體會  很簡單  非常容易懂 

因為大道對每個人都不會設下條件 不會設下時間/空間  非要怎麼不可

每個人都能看見  都能明白  沒有說聰明的人才懂  愚笨的人不懂  也沒有說有眼睛的才看得見  眼盲的看不見  非也

有眼及無眼的人都看得見  都觀察得到  都體會得到  只是方式不同!  什麼人都一樣!!!

正因為太簡單  以致於大家易於疏忽/輕賤周圍之世物/世事 

以為實相大道是某種東西需要長途拔涉  需要準備很多工具  要花很多時間  歷盡千辛萬苦才能追求得到  才能得到的東西…

*****

在觀察這樣的實相  你會覺得大家適得其所  很好很好

這樣不會大家一窩蜂都是爬陽明山  不會全部擠到北海岸  不會全部的人都去海邊  大家不會全部跑去同一個地方  都分散開來  以致我到的地方都還有舒適的空間容我活動  很好很好!

正因為大家喜好不同  所以我喜歡去的館子  每次都有空位  因為不是每個人都喜歡我愛去的店  很好很好!

很好很好!

*****

剛才的舉例很簡單吧?!  是的! 

但是  大家之所以認為簡單  再明白不過  那是因為我所舉的例子內的人及事與你不相干  你不在意/不介意  他們愛幹嘛就幹嘛  關我屁事?

正因為這些人事物與我們不相干  與我們沒有情感的糾葛  我們完全不在意  於是  我們便很容易能看清萬物多元之運作  而且我們不會去干預  沒意見  不在意  不介意  我們能當個純粹的旁觀者  只做觀察 

而得到這種 「每個人的喜好不同  各自做自己喜歡之事  無論你想做什麼  都有地方去滿願」 的體悟

*****

只是  簡單仍是與困難合在一起運作的

若是場景把它調到家裡來 

今天風和日麗  是出門的好天氣  一早大家便討論要去哪裡

不能說十之八九會有爭執  不過會時常相互有意見

「我那口子  說什麼爬山有益建康  山頂風景很美  偏要我陪他去爬山  山上什麼都沒有  又爬得喘吁吁的  汗流滿身  有什麼意思?」

「我家那老媽子  說什麼假日就是要好好去吃一頓  然後去植物園走走  看看花草樹木的  這樣悠哉悠哉的走走就好  她哪懂爬山的樂趣更多啊?」

「哼!  我老爸老媽  一到假日便要帶我出門  要我陪他們  說什麼難得家人一起出門  可是我跟同學約好  要去西門町看電影逛逛紅樓的ㄚ!  真討厭!」

通常這時候必須有人妥協  才能和樂出門  搞得不好的時候會因為想去的地方不同  與想做的事不同  還沒出門便起大爭執  大家不歡而散  氣呼呼的過一天

*****

這意思是  當我們面對不相干之事物人等時  我們的心很開放  很體貼  很中立  很包容  很理解  不干涉  能尊重  很能覺察事物的運作

但是當遇到與自己相關之人等  便完全不是那麼一回事

我們都想要把自己的意思加諸在別人身上  要求親人與我意見一致  行為做法想法一致 

越是至親之人  我們把他們鎖的越死  越無法包容  越難體諒  更別提中立客觀尊重了!

同樣一個實相的運作  每人有每人的喜好及想要去的地方  想要做的事  不同的想法意見 

放到自己家/自己家人身上  完全變了樣  要理解 包容 體諒 中立 不在意 尊重 客觀等等  都變得非常遙不可及  非常的困難!!!

為什麼?

*****

因為我們對不相干之人等事物只有聚焦的觀察  沒有對它們鎖焦 

沒有把它們放在心上  故能包容  能尊重  能客觀  能理解  看過後便能放掉  不會放在心上

它們對我而言是空  單純供我觀察之事物而已  看過就丟掉不存檔

而我們對我們周圍關係密切之事物  時時注意  時時在意分別  時時抓緊不肯放

因為心放在這些人事物之上不肯放鬆  我們心有執著  無法不介意  無法放開  無法中立  無法理解  無法中立 中肯 客觀的做單純的觀察

單而言之  我們失去了中立  失去了不在意  無分別

我們不是做一個客觀的觀察者  單純的聚焦於他們  而是鎖焦在其上  鎖住不動

對我們周圍裡的至親好友  同事長幼  我們起了執著  有心  有別  有佔有  有掌控  放不開  解不下…

我們失去中心點

~~~

大道篇 開清淨法眼 – 「小我」歸零實戰篇之三十八 – 單純的觀察者 (143)

有人好山  有人樂水  有人喜歡慢跑  有人喜歡賞花  有人喜歡看書  有人喜歡逛街

一到假日  無論上山下海  城鄉市郊  各地都有人活動  好不熱鬧

每個地方都有人去  怎麼偏僻  怎麼高山  怎麼深海  怎麼吵雜  怎麼清涼  怎麼高貴怎麼平價之店/之地  都有人跡

由此可以觀見  每個人的喜好都不同 

而大地正提供這樣多元的場所符合每個人之意願

由這樣的觀察  可以了解萬物之多元多樣  怎麼多元多樣  大地都有提供能符合萬物喜好滿願之地

這正是實相

*****

但是  不僅僅是眾人的喜好不同 

每個人  每個星期假日想去哪裡活動的喜好也不見得一樣 

這次想去東北海岸走走  下次想去誠品逛逛 

今天我想吃火鍋  明天我想吃buffet  後天想在家裡吃吃就好

往年  我喜歡留長髮  留長長的指甲  塗個正紅的指甲油  擦個蘭寇口紅  耳上叮噹  穿個長裙馬靴的

現在  T恤牛仔褲  伯肯拖  髮短短  指平平  白水洗洗臉即可

同樣一個我

我的興趣喜好想法  不是一成不變  也是多樣多變多元

這即是實相

*****

你說:  「你說的這些  不是很簡單明白嗎?  不是大家都知道的事嗎?  需要拿出來講嗎?  這 . . .  算是實相?」

是啊!  這就是實相! 

實相是每天  時時刻刻攤在每個人的面前  淺而易見  明而白之  毫無掩飾  毫無矯作  只要你觀察  便能體會  很簡單  非常容易懂 

因為大道對每個人都不會設下條件 不會設下時間/空間  非要怎麼不可

每個人都能看見  都能明白  沒有說聰明的人才懂  愚笨的人不懂  也沒有說有眼睛的才看得見  眼盲的看不見  非也

有眼及無眼的人都看得見  都觀察得到  都體會得到  只是方式不同!  什麼人都一樣!!!

正因為太簡單  以致於大家易於疏忽/輕賤周圍之世物/世事 

以為實相大道是某種東西需要長途拔涉  需要準備很多工具  要花很多時間  歷盡千辛萬苦才能追求得到  才能得到的東西…

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在觀察這樣的實相  你會覺得大家適得其所  很好很好

這樣不會大家一窩蜂都是爬陽明山  不會全部擠到北海岸  不會全部的人都去海邊  大家不會全部跑去同一個地方  都分散開來  以致我到的地方都還有舒適的空間容我活動  很好很好!

正因為大家喜好不同  所以我喜歡去的館子  每次都有空位  因為不是每個人都喜歡我愛去的店  很好很好!

很好很好!

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剛才的舉例很簡單吧?!  是的! 

但是  大家之所以認為簡單  再明白不過  那是因為我所舉的例子內的人及事與你不相干  你不在意/不介意  他們愛幹嘛就幹嘛  關我屁事?

正因為這些人事物與我們不相干  與我們沒有情感的糾葛  我們完全不在意  於是  我們便很容易能看清萬物多元之運作  而且我們不會去干預  沒意見  不在意  不介意  我們能當個純粹的旁觀者  只做觀察 

而得到這種 「每個人的喜好不同  各自做自己喜歡之事  無論你想做什麼  都有地方去滿願」 的體悟

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只是  簡單仍是與困難合在一起運作的

若是場景把它調到家裡來 

今天風和日麗  是出門的好天氣  一早大家便討論要去哪裡

不能說十之八九會有爭執  不過會時常相互有意見

「我那口子  說什麼爬山有益建康  山頂風景很美  偏要我陪他去爬山  山上什麼都沒有  又爬得喘吁吁的  汗流滿身  有什麼意思?」

「我家那老媽子  說什麼假日就是要好好去吃一頓  然後去植物園走走  看看花草樹木的  這樣悠哉悠哉的走走就好  她哪懂爬山的樂趣更多啊?」

「哼!  我老爸老媽  一到假日便要帶我出門  要我陪他們  說什麼難得家人一起出門  可是我跟同學約好  要去西門町看電影逛逛紅樓的ㄚ!  真討厭!」

通常這時候必須有人妥協  才能和樂出門  搞得不好的時候會因為想去的地方不同  與想做的事不同  還沒出門便起大爭執  大家不歡而散  氣呼呼的過一天

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這意思是  當我們面對不相干之事物人等時  我們的心很開放  很體貼  很中立  很包容  很理解  不干涉  能尊重  很能覺察事物的運作

但是當遇到與自己相關之人等  便完全不是那麼一回事

我們都想要把自己的意思加諸在別人身上  要求親人與我意見一致  行為做法想法一致 

越是至親之人  我們把他們鎖的越死  越無法包容  越難體諒  更別提中立客觀尊重了!

同樣一個實相的運作  每人有每人的喜好及想要去的地方  想要做的事  不同的想法意見 

放到自己家/自己家人身上  完全變了樣  要理解 包容 體諒 中立 不在意 尊重 客觀等等  都變得非常遙不可及  非常的困難!!!

為什麼?

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因為我們對不相干之人等事物只有聚焦的觀察  沒有對它們鎖焦 

沒有把它們放在心上  故能包容  能尊重  能客觀  能理解  看過後便能放掉  不會放在心上

它們對我而言是空  單純供我觀察之事物而已  看過就丟掉不存檔

而我們對我們周圍關係密切之事物  時時注意  時時在意分別  時時抓緊不肯放

因為心放在這些人事物之上不肯放鬆  我們心有執著  無法不介意  無法放開  無法中立  無法理解  無法中立 中肯 客觀的做單純的觀察

單而言之  我們失去了中立  失去了不在意  無分別

我們不是做一個客觀的觀察者  單純的聚焦於他們  而是鎖焦在其上  鎖住不動

對我們周圍裡的至親好友  同事長幼  我們起了執著  有心  有別  有佔有  有掌控  放不開  解不下…

我們失去中心點

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