就 當我們在理清痛苦的根源時 雖然很煎熬難忍
可是 我們會怨恨嗎?
不會的!
為什麼?
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為什麼我們不會怨恨說:
「若他不說這句話出來 我就不會受苦如此…」
「若當初你不叫我在家當老婆子 我就可以像別人在外做事賺錢 就不會受苦了! 看你臉色!」
「若當初你決定坐火車 我們就不會撞車了!」
「若…. 」
為什麼不會怨恨?
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若深入探索出每一個痛苦的根源 真的會發現它們都是只存留在我們腦中的想像而已 都是在眷戀著過去 或期待著未來… 當下永遠不會對我們有任何傷害及痛苦
當我們在決定要接受某一個人 或某一句話 或一件事對我們作用時 是由空性的N種可能性中選擇出一個來體驗
我們活著的每一個時刻都是在做選擇
做出我們想要經驗什麼狀況情境的選擇
要從中如何獲取淬煉我們神性的機會
只是大部份是我們靈魂的決定而我們不清楚
唯有待我們經歷過事件
回來探索其目的原由時
我們才會發現事件的神聖性
所以 我們選擇某個人當我們心愛的人 選擇那一個地方我最愛 選擇心愛的人說「要帶我們去美國玩」 這句話 (而非別句話) 當成我們生命的一個重要主題
對方都只是陪著我們行經我們生命 幫我們創造機會點 而非主角!
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若我們不選擇「要帶我們去美國玩」這句當我們生命主旨
也必定會選擇另一句話或另一個人或…等 不同條件式當我們生命主軸
不這樣的話 我們生命無以為繼
這樣的情況我們有兩種省思:
1. 是否我們後悔選擇了這些 想換另一套 或許會更好?
同樣的 這種思惟是落在腦中的想像 與當初創造出我們痛苦淵源的道理相同… 對著沒有發生的狀況做無限瑕想 我們永遠陷入在我們不曾經歷擁有的思惟中做功 而非安住在當下實境 我們一直不安於當下 而一直對過往的 或未來的做憧憬幻想(包括想像的美好 恐懼 憂愁 浪漫 不滿足等等…)
我們一直在把目前的情況與停留在我們腦中幻想的事物做比較 或者更好 或者更差… 事情若不照我們預期的 我們就很痛苦 很難接受
慎巴必須說... 無論我們選擇什麼條件式 結果都是不一不異 所受的苦與樂都是等同 等無差別 …
這又回歸到「性本空」
當心愛的人說「要帶我們去美國玩」時 我們以此當主軸的活了很久... 在此當中 生活的點滴必然與此件事有很多連帶關係 如吵架 如熬等 如存錢 忍耐等等… 這些我們將它歸類成「負面」的經驗…
但 不可諱言的 在長期等待中 也有很多因我們想像著這件事所帶給我們快樂的地方 每一想到有這件事尚未完成 我們就有動力再前進 … 也因此我們存了很多錢 而這些錢竟然最後是用在給小孩子的留學費用… 就欠這個數! 這是「正面」的歸類
正是「正」「負」 歸零的回歸本性空啊!
無論我們選擇了什麼 都是歸零啊!
2. 既然生命免不了做一連串的選擇 那我們要怎麼選擇呢?
很簡單
面對已存在在我們身旁的因緣人事 永遠對他們/它們做出 最上 最真 最善 最利益別人 能擦亮神性光輝之心的波羅蜜美德來…
對那些還未到我們身旁的因緣人事 以空性 無預謀之心來迎接
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那麼 你說不管我的生命配套是什麼 都是一切歸零的回歸本性空 不是什麼都沒有了嗎? 生命到底要幹什麼? 生命到底為了什麼?
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事情唯有自己真正走過 經歷過才能體會 明白什麼是浴火
痛苦也唯有自己願意解縛才能鬆脫
在深究的過程 我們明白了一切喜怒哀樂是來自心中的幻化
在鬆脫時 才能體悟「痛苦」 的原形隱藏著珍珠
因為我們親自走過痛苦/解縛 知道火焚之苦
它使我們深層體會別人的苦及破魔之不易
它使我們流出無比的慈悲心及同體包容諒解心
對別人尚未做的很好的地方 我們能深深的感同身受不會責怪只有愛
因為了解每個人為了要在痛苦中解脫自己的過程 都是盡了他們最大能力
這是痛苦及人生點滴送給我們的禮物
生命事件 由空性中幻化出來 都是為了讓我們親身體驗 在每一個體驗中去擦亮我們神性光芒 去發現本我之神聖
讓我們有機會親身走入破魔解縛的神聖目的 – 走向全然的愛
藉由痛苦的解縛及破魔及體悟到全然的愛 我們擴展了自己的光輝
當生命一切回歸空性後 我們得到了金子!
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