喔! 昨晚下線已是深夜 能量已消耗怠盡 匆匆入睡
今晨一醒便被催促提醒著昨日文章要稍為再補註一下
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每一位凡夫都是由 持續有耐心的走在實踐心的波羅蜜的道路上 在不知不覺中 世界就回正了
回正的世界 即使出五行…
每一位覺者走的仍是 「持續有耐心的走在實踐心的波羅蜜的道路上」 在不知不覺中的精進!
昨日寫到此處…
今欲補述的是 凡夫(未覺與始覺)與 覺者(已覺) 在實踐波羅蜜道路上的不同
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容吾大致的說明兩者不同處:
(同樣的慎巴必須再次聲明 每位行者在持續不輟的實修過一段時日後 會變化出個人的方式/心法 畢竟每個人的印記都不同)
因篇幅的關係 吾今日先談「未覺與始覺」的道路
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未覺與始覺之人 可能需要三股力量扭緊成一強力鋼索 固定在「持續的走在實踐心的波羅蜜的道路上」
第一條力索: 將自身導航系統鎖定在海洋的源頭處 不因氣候環流 人云亦云而調整到它處 (這是慎巴著墨甚多的方向性)
第二條力索: 有完全的自主性的意願及信念 願意以心的美德的實踐做為舟身行在合一意識的海洋中的動力 使命必達 (作用力)
第三條力索: 身口意浸淫在這個意願之中 只求自己不因挫折失敗沮喪灰心而中斷這個實踐及抛掉這個信念 不求結果 也不問要多少時間 明白每一流向我 流經我的因緣人事都是為愛而來 甚至也不問到底有沒有進步 到底我修行到哪個天了? 更不要與人相較 無有得失 在無心中傾全力為之 (專注力)
將這三股力量絞成一股強大力索 固定在「持續的走在實踐心的波羅蜜的道路上」
這與之前過慎巴的三把寶劍相同 只是之前慎巴將一分為三
第一把: 方向性 – 歸根復命
第二把: 作用力 - 波羅蜜 ( 智慧、禪定、佈施、慈悲、忍讓、包容、謙卑、感恩、精進…等等 )
第三把: 專注力 - 束心無為
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免不了的 初期時 需要由自已的覺察提醒自己來實踐 並參研著要使用哪一種波羅蜜 (在此吾要強調 視情形狀況 波羅蜜的使用可以兼用 如感恩與謙卑及諒解合用 佈施與智慧寬恕包容合用… 祂們是一體多面的!)
這表示 初期或中期 甚至到收割期前 都是必須藉由一種有意識的刻意來施行心的美德 一種不斷有意識覺知的選擇 行在帶出我們神性光輝的路上
時常的 在參研要以何種波羅蜜來作用的當下 本身就是一種智慧的鍛煉
故整個過程(走在實踐之路) 就是在煉出自己的智慧寶劍
這過程唯有自己能掌握拿捏 無法被教 作用是很精微且有效的轉變 手法是藉由刻意之實踐 (有心) 以及 不去在意時間或成果得失或跟別人比較 (無心) 之一體作用
越做就越有心得
越有心得就漸變加速
漸變加速或累積到了一股能量
便會開啟智慧波羅蜜
智慧波羅蜜又會再帶出更深的慈悲波羅蜜
更深的慈悲又乘著智慧的翅膀飛向更更深的慈悲
更更深的慈悲又會再煉出更更對本我實相的智慧
這樣 …
旋出金色旋渦
相生相捲相繞
最深的慈悲中既是最究竟的智慧
最究竟的智慧中能見最深之慈悲
漸轉的不知不覺中世界就全變了
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