大道出來的第一股力量
立即分別為「愛」與「恨」兩股力量
我們可以稱它為「正旋」 與
「反旋」之力
這裡所談的「愛恨」兩股力量
是有條件 有限制的兩股力量
是一種已經有相對性 有對立性的力量及顯現
這裡「愛恨」中的「愛」 並非指的是全然的愛裡的「大愛」;「全然的愛」
而是已經與「恨」同存在的一種對立!
這樣的「愛」跟「恨」都已是有限制性 有分別
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雖然 「愛恨」是同一體 同源於道
當它們分為「愛」與「恨」兩相的兩種力量後
便成了有「分別」 有「對立」的兩相
有「正旋」 與 「反旋」不同作用的力量!
於是我們經常又給他們許多名詞 諸如:
「得」 與 「失」
「取」 與 「捨」
「生」 與 「死」
「白」 與 「黑」
「淨」 與 「垢」
「樂」 與 「苦」
等等. . .
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這也就是說 「愛」與「恨」正是統領對立宇宙的力量及顯現
我們說 我們「愛」一個人!
同時意思即是「得」「取」「白」「樂」「淨」「生」
一個人;
我們說 我們「恨」一個人!
同時意思即是「失」「捨」「黑」「苦」「垢」「滅」
一個人!
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法界的原理是這樣的…
若我們不去分別好壞 不去論斷愛與恨好 恨比愛好
不強要「愛」 強要「恨」
不強求「愛」 強求「恨」
不攀緣「愛」 攀緣「恨」
隨它來去 任它自生自滅
充其量 它們只是一種力量 一種作用而已
既不會糾葛 不會積存加乘 也不會造業
既不會過樂 過苦 亦不傷已 更不傷人
是大道清淨的功德
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