神遊吳哥窟篇二十七 – 建造佛塔 (五) 主軸與分支

今天

特地在此闢文回答一下Shoka的問題  或許有人也有同樣疑問:

[是說[如是]也是流動的
沒有一定的說法
所以每篇都是一個新的開始
每個名相都因事件的不同
所代表的功能(功德)也不一樣的意思嗎?]

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是這樣子的…

[神遊吳哥篇]裡頭具有故事性如[盟約篇]及現在進行中的[建造佛塔篇]以及沒有故事性的[殘片浮影][行進的牛隻]...等等都是以[神遊吳哥]為主軸而開演出來的法! 

其最大主軸當然是在[吳哥山河大地/吳哥人民百姓及生活及歷史背景 及其獨特的佛塔古蹟..]等等跟吳哥這個特別地域相關之人事地物

吳哥神明以故事或非故事性 或單純說法等不同方式來既[介紹吳哥風情] 又兼[說法]! 

當祂(祂們/群體)在進行主軸  說明其大地裡的種種風情時  同時又會建立分支主題出來  如之前已說完的[盟約篇]  現在進行中的大部頭[建造佛塔]  以及或許後來又會有的分支主題!

然而各各分支主題  說是分支亦是完完整整的包含在其最大主軸[談吳哥之風情]裡頭!

也就是說  分支主題們  是各自獨立的主題  然而永遠是主軸裡的部份!

分支主題們  把它們獨立拿出來看  又完全可以看回去到主軸!

是故  任何一篇都是即獨立又相連; 實無法分割說誰主誰支!

這是[1=N; N=1]裡的詮釋與應用; 也是宇宙實相!

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那麼  [建造佛塔]這個獨立分支主題; 我們也同樣來看待!

若把[建造佛塔] 這個獨立分支主題當成主軸亦無不可!

[建造佛塔]若是主軸來說  [建造佛塔]便是整個故事的精神性中軸/目的與活動  以此貫穿整個國家上上下下天上天下

而每一篇裡  神明則以不同角度  如[國王][皇后][大祭司]…等等不同人不同功能角度來看[建造佛塔]這件事!  以及他們以什麼方式及態度來參與… 每一篇裡都有強烈的隱射 [人如何活出有光輝的生命目的及價值] 或 在後頭裡會帶出 [什麼樣的生命則無光輝/功能…]

吳哥神明之法會藉由每一篇不同人物來切入不同角度來說法

這樣來說  每一篇又成了分支; 又是一個獨立的故事! 

若如Shoka問的[每篇都是一個新的開始?]嗎?  這個回答是: [既是 也 不是!]

[是]的意思是偏向  每一篇都是獨立存在  於是每一篇人物裡的[如是]不全然相同; 每一篇可以獨立出它自己的新故事

[不是]的意思則偏向  篇篇都是由主軸[建造佛塔]所溢濺出來的東西  相連在主軸並貫通每一篇 

因此  若將故事獨立出來為一新文章  裡頭的各種[如是]及[表徵]必然與其它篇不儘相同  每一人物的功能功德亦會不同!

在國王篇裡的如是性  不一定等於皇后篇裡的如是性  亦不等於大祭司裡的如是性

然而所有這些篇文  卻都是同樣在說[建造佛塔]這件事!

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這些  是實相裡頭  極難用言語文字敍說表達的東西

吾已儘量說明  希望能助大家享受[建造佛塔]故事性之娛樂  以及其中所帶來的[如是性]挑戰!

畢竟  一切都在[二合一]裡完成  不是嗎!?

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